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文萃第35期 【上師開示】


 

護生好年 —— 弘聖上師2022.02.01大年初一開示節錄

 

眾生一體,所謂護生這一個「生」,你要理解盡虛空遍法界,本然是一體,所以護己、護他無有差別,自他不二。你們都在過好年,都希望有好的年,就要懂得真正「護生」的義理,你們只要把這一個護生的概念,隨時在你生活當中運作,你們年年都是好年。古時候有句諷刺的話說:「哪有每天在過年的!?」「有呢!我們每一秒鐘都在過年,對不對!」言下之意,無非他講的「過年」是一個好的形容,喜氣洋洋,我說有,真的是這樣子!而常常嘴巴講著「哪有每天過年的」這樣概念的人,通常每年也沒在過年,因為他沒有體會。他說:「哪有那種每天都在過年的呢?」我們說有,每一秒都在過年!而那一種人,一定是每年都沒有在過年,沒有那個喜氣!沒有那股生機盎然!談到護生,乃至前面講的放生,你們不要只停留在放那些小動物,那些小動物在放的同時,你要去理解到,其實你在放掉的是你的貪瞋癡,你要把你的貪瞋癡放下!

 

佛法常是「一即一切」,一體兩面同時具說的,它從放生的角度也就是告訴你護生,在講護生的同時也是在告訴你,自性清淨本然,要能夠善護你的自性清淨本然,我剛剛講的外護不受染、不受干擾,內護不退失。而退失與否,就是自己惰性的問題了,你在學法,你不退失,你就保任住了,隨時保持了,這時候才堪稱真正有「持」!要不然我們常常講受持讀誦,為人演說,但我們根本沒有受持啊!你說:有,師父,我每天都在看《心經》、我都在看《彌陀經》、我都在看什麼經啊!每天?那有沒有?「持」是教你做到,你是做到你每天看,那你現在是阿彌陀佛了嗎?「喔!那很難啦!」你看,又來了,對不對?你不知道的是,你看阿彌陀佛,不是求祂來接你往生,是你自己變成阿彌陀佛,那為什麼你可以?因為「一切眾生本具如來智慧德相,但以妄想執著而不可證得,若遠離妄想執著,則一切智,自然智,無師智,自然證得。」

 

所以,阿彌陀佛不是外在一個形相,祂是你的無量光、無量壽。無量光講的是什麼?空間,你有無量的空間,你看,我們眼睛看到的是不是空間?那你看到的東西,如果沒有「光」你看得到嗎?光!沒有光的照射顯不出這些形形相相的顏色,所謂無量光,用無量光來代表一切的空間。那無量壽呢?過去現在未來,叫做無量的時間。一個空間、一個時間,它告訴你活在一個無有限量的時空裡,這一個無有限量的時空,是根本沒有時空,所以真如本無。因此,你如果體認到的時候,就不會老念阿彌陀佛,就期望往生時,祂會帶一群阿羅漢飛來接你,「要不要來,要不要來!?」結果你說:「沒有啦!慢一點!過兩天啦,我的孫子喔…我的遺產還沒交代好……」結果,祂就走了,你就永遠沒了。所以萬緣放下,你才能回歸你自己的美好性德,那個叫做阿彌陀佛。

 

你們小時候一生出來,大部分的人都是這樣,小嬰兒生出來,都是啊~對不對!就先啊一聲,然後就開始哭了,啊!很驚訝,你說:我怎麼投錯胎來到這個世界?就開始哭了,好傷心,因為來都苦啊!其實這是不對的,那個「阿」,就是無,就是你的真如,取一個阿字代表,彌陀是什麼?彌陀就是量!佛是智,所以無量光、無量壽、無量智是一如,是在形容同一件事情,它只是一件事情拆開來分析,讓你好懂,因為我們腦袋瓜太小,我們現在人都分析,被分析習慣、被歸納習慣,所以整然的概念沒有辦法。你不懂什麼叫無量智,就告訴你無量光啊!無量光很抽象,電燈泡那麼亮要幹嘛?!因為我顧慮的是我的壽命,它就跟你說無量壽,所以無量光、無量壽、無量智都好,它就代表你的美好心性,也就是說你就是這樣。

 

所以你在念阿彌陀佛的時候,就要有一個概念,你就是阿彌陀佛,那你為什麼現在要念呢?彌陀念彌陀,因為此彌陀被很多障礙給障礙住,其實障礙本身障礙不了彌陀,是障礙你的妄想,你的妄想來障礙你的妄想,讓你的彌陀顯現不出來,所以你要藉著一個彌陀來念,其實是你自己就是彌陀,你又在念彌陀,你自己是彌陀來念彌陀,讓你自己顯露出彌陀,最後你顯露出來,你兌現出來的就是極樂世界!極樂世界但受諸樂,不受諸苦,你們娑婆世界堪忍,也不能完全跟你說不受諸苦,可是你明白真相,真的是但受諸苦,不受諸樂,你說:師父,明明有一些快樂啊!但快樂會不會不見了?不見了,那就是痛苦,所以叫「苦暫停」,那叫假樂,眾生習苦為樂,統統來自於不護生。

 

所以善護我們的身、口、意三業,善護我們從外而內、從內而外的一切美好,你自然而然兌現出來的人生,就如佛家所講「不求而得乃謂真得」,得無所得,無所得乃謂真得,為什麼?因為你本然如是!但是你要理解這個無所得不是空空如也,不是你們認知的空空如也,而是佛在講的空空如也,同樣一段話意義大不同,我們的「空空如也」是一堆的失望堆疊,佛的空空如也是一切的自在兌現,叫空空如也,因為沒有一切的障礙,所以那時候福慧雙足,你任運於虛空法界裡面,來去自如,實無來去,因為那個來去都在你裡面,我們這樣形容,所以實無來去。

 

如果你人生有一些病痛、有一些經濟窘境、有一些情感不如意的……而情感就廣了,有愛情、親情、友情,什麼情一大堆,對不對?還有自作多情什麼……也都不如意,都不如意的,你不必擔心,你就要常作如是觀,前面講的護生的義理觀,你只要回歸,那一些不如意會在你那一念頓消,當然,你說那一念頓消之後,還會不會再長出來?那就要看你保任的功夫,所以為了保任,你要長時薰修,原因在這邊,如果你們本然如是,復歸本位了,那長時薰修也是多餘,因為你本然如是,這樣可以明白嗎?所以過年期間,先讓大家知道,如何創造每一秒鐘都是在過好年,那你未來就無所堪憂之事,你隨時活著都是一種喜悅,當然,你得要去契入它。

 

所以修不修行其次,你看這時候跟以前講的又不一樣,以前常教人家你要趕緊修行,因為你不懂義理,如果你懂得義理,修不修行是什麼?是隨緣!可是人貴自知喔!你要知道你自己的〔坎站〕(台語:程度),對不對!如果你必須要經過鍛鍊,才能契入我剛剛講的護生真義,真正的義理的,那你的修行就是很重要的事情了,你在這個世間猶要有一個概念,佛法不壞世間法的概念,所以你藉著世間法來成就自己的無上妙覺,成就自己的阿耨多羅三藐三菩提,成就自己的真如本性。

 

然而,這個都是方便說,因為真如本性不需要你成就,真如本性只要你放下自己就有,因為它本來就是,你不可能去成就它,可是世間在講話,方便就好了,希望你們能夠依義不依語,聽得明白到底生命何去何從?不是拿著指南針看要往哪裡去?過年要算命,對不對?大家愛算命,你今年的命運如何,犯太歲怎樣,要怎樣……一堆,有的不能往東方去,有的不能往南方去,如果你們一家五個人,五種命,永遠不會團圓!每個人都不能往哪裡去啊!不就每個都交錯而過,對不對?然而這些都是陰陽之事,「人未能無念,故為陰陽所縛。」

 

所以真正的護生就是「無念」,你放下你的念,修淨的講一念不生,最後契入理一心不亂,就回歸所謂的真如本性!認識到了無生法忍,所以花開見佛悟無生!你們自己就是那個圓圓滿滿,毫無瑕疵的那一尊佛!所以,但盡妄情,莫更覓真。自有所謂的水到渠成之事,事實上也不用水到,渠本來就成了!希望大家能夠過個好年,每年都是好年!一切的災難都是一種給我們消業的機會,一切的美好都是給我們的增上緣,但是如是看待還不行,因為你還貪著於世間,所以你還得要如《金剛經》所言:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」如果諸位能夠常於自性觀,即與諸佛同一類。

 

 

 

 

 

 

 

 

 文萃35期 

 

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