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親教師的慈勉|總在遇緣不同


 

 

〔親教師的慈勉〕一日平常──落實的真切與深度

一覺元學會依止上師 弘聖師父上人開示

 

 

提問七  「總在遇緣不同」!無論在外面的或已在一覺元會下學習的人,我們如何去匯聚我們的資糧,促成這個學習的緣分並精進?

 

剛剛 師父說 「總在遇緣不同」,我們今天有這個緣分匯聚在「一覺元」會下來學習,師父有說就是這個緣有遇不到、遇得到的緣,跟遇到之後你有沒有辦法去深入的這個緣。我們怎麼樣去匯聚我們的資糧去促成這個緣分?那麼在外面的,就是不是在會下的跟我們已經在會下學習的這一群學員或弟子們,怎麼樣去精進?謝謝 師父。

 

 

【師父上人開示】

 

我們一般人能力所及的就是多布施嘛!

 

我們所謂的不得以少善根、福德、因緣嘛,體解大法或遇到更好的善緣嘛,更好的法緣嘛。那你要往生極樂世界亦復如是,不得以少善根、福德、因緣,所以這三個是關鍵嘛。

 

那「因緣」,你沒辦法決定啊,對不對,因緣像賭博一樣啊,你遇得到、遇不到是不是像賭博一樣?就是說你幸運、不幸運嘛,對不對?那這個先不考慮。

 

那「善根」,你又很勉強嘛。你說腦袋鈍怎麼想也想不到嘛,怎麼樣理解一個道理就是理解不了嘛,用想的又沒辦法嘛,對不對,這個又有一點困難嘛。

 

那可以的就是「福德」嘛,從福德建構起來! 一個福德力比較雄厚的人,他也會促長他的善根,跟促成他的善緣嘛,它這個是三而一,它都有連帶關係,善根、福德、因緣都有。

 

比如說,從因緣的角度來講,一個善緣比較夠的人,他容易去促成福德跟善根嘛,對不對?他本來福德不足,因為他善緣夠,所以他遇到有人告訴他怎麼做,所以他就會去做,他知道去做,做了,福德是不是增長了,對不對,等等…,所以這三個條件的關係是這樣。

 

那能夠比較具象的,依現在的人善根不足、因緣不足、福德也不足,那從哪裡著手?就是從福德。所以福德就是你只要願意去奉獻,你先不管哪部分的奉獻,你就一直奉獻就對了,一直布施、一直做好事、 一直服務人群、服務眾生,就不管,對,只要能付出的,有機會就去付出,沒有機會的也去找,都好!這時候有點攀緣啦,跟你們以前聽到我講的不太一樣。「啊,不是說不要攀緣嗎?」問題是你太單薄嘛,你也要攀一下嘛,對不對,所以你就知道「法非定法」,你在必須要攀的時候你攀,叫「隨緣」。 如果你又拿著法語來建構,你在不同階段,你在低階段拿高階段的法語,那你叫做攀不要的緣,對不對,所以佛法很妙在這邊。隨緣不好懂,所以就不斷去做,那你慢慢的福德力就會增長,增長了,你的善根、你的因緣就會比較促成。因緣促成,你遇到善知識,他就容易跟你解析,你容易明白,所以叫做「福至心靈」。那你的福慢慢撐起來,大到一個臨界點,那個心比較容易靈驗,都有這些相關性,所以,就從布施嘛。

 

那布施,「財」、「無畏」盡量去做,「法」辦不到。法,自己去法布施辦不到,可是可以用財去法布施,都可以。什麼叫用財法布施?比如說古時候人他常常在印經,現在人也很多捐錢去印經,印這些善知識去散播,讓人家看到、讓人家懂這樣,不一定自己。那這些福德力,三個福德力都會同時增長,增長善根、福德,善根、因緣就會帶動,就促成啦,所以你就容易達到剛剛講的那個問題嘛。對,這樣可以明白嗎?嗯。

 



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