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元和妙音
 
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文萃31期 【上師開示】


 

 

-節錄自 弘聖上師於2006年「面觀虛與實」座談會談話紀實-

 

 

【一】

其實我的創作過程不太受外界影響,它是處於一個自發性的狀態,不必有任何參考依據,如依宗教講法,它是自性流露的,不需外在任何參考依據,如我們所處的地球是宇宙的一個小點,宇宙又是大宇宙的一個小宇宙,整個虛空法界是一個自性,是一體的,它不需參考任何東西,它又不礙任何東西。「有礙」、「無礙」對我來說都一樣,「有礙」可以是一種趣味,「無礙」也可以是一種自性的長成。再舉一例,一顆樹有很多葉子,一片葉子的長成不需要參考另一片葉子,但它是順根自己吸收養分,法爾如是,是一而二、二而一的共生狀態。

 

【二】

很多人問我如何看待藝術品?對我而言,藝術品好比大象的排遺,就是大便。木柵動物園裡大象排遺所產生的堆肥,造福了大台北地區百分之六十的園藝家,所以大象的排遺有其再利用價值;大象的排遺就算不被人類再利用,如果沒有大象的排遺,靠大象排遺維生的象堆糞蟲是會滅種的。但大象在製造大便時不會先想到結果是什麼,而會先維持它的生命,因為它認真的去對待生命,除此之餘,它排出來的東西對大象來說只是殘餘物而已,但這個殘餘物可以廣泛被世界上對它有需求的生命體產生作用。我覺得看待藝術本身應該輕鬆一點,看待生命則應該嚴肅一點。

 

【三】

其實虛、實是一樣的東西。物質只是一個工具,來承載我們的靈魂。生命狀態到達一個領域,可以運用自如,科學上的說法叫做能量,能量本身是生命產生出來的,並非就是生命。例如想像有一種歌聲能讓乩童起乩,但分析出來也不過是十二個音而已,這只是能量殘餘及作用,能量殘餘關係到生命體本身的蛻煉,這是我個人的體會。再如艾茹說到霹靂舞(指策展人張艾茹談到兩位藝術家的虛與實時,說在她的認知中,曉戈的霹靂舞是跳得最棒的。),看來很年輕化、或距離某個形象很遙遠,其實它也不過是整個世界的一個工具而已,當我們契入生命底層時要運用這些其實是很自在的,你可以不必透過任何學習過程而契入霹靂舞的形式裡,卻不會是半調子;我從畫畫體會到這只是學習的次第關係,就像煤礦和鑽石的成分最終不過是碳,只是排列組合不同;我們的教育制度都從廣學多聞契入,要求先通才再專精,但反過來說,我們可以先專精,專精之後再通是很容易的,最後的結果叫做「觸類旁通」──雖沒有接觸過,但碰到你就會。透過藝術可以契入這個狀態是很開心的事情。

 

2006高美館「面觀虛與實」座談會現場

 

【四】

(藝術家黃志偉先生:「曉戈從高中的畫作到現在,有一清楚的脈絡,在形式上當然多少受到學院老師的影響,但內在的部分,他是慢慢發展出自己所要的,說來有點玄,那一部分是不可說的,是個人特殊能力的逐漸顯現,我常笑他作畫都『隨便撇撇』,但畫面的營造絕不是像我們表面上看到的『隨便撇撇』而已。」以下是 弘聖師父上人當時的回答:)

 

四個字:「事有心無」,「事有心無」可以讓生命狀態很自由自在地處在任何環境,因為自己有,所以會積極應對生活中出現的事項,「心無」則不會被它干擾,就不會破功;若沒處在「事有心無」的狀態就會破功,所以答案不是一定會如何或一定不會如何,而是條件俱足與否的問題。例如說沒有油畫顏料就畫不出油畫,不是你會不會畫油畫,而是有無油畫顏料的問題,如果條件俱足就可以,不俱足就不行。

 

學習的次第,只是排列組合的不同。「一門深入」就是訓練清淨心,有一種狀態叫做「無知」,因為無知所以能無所不知,先天智本來是無知的,你要的時候,馬上就有,但因為大家學習過程都是從後得智開始,也就是有所知所以有所不知,所以整個次第排列組合倒過來時,先把自己放空,就是平靜心,依大家的理解,平靜心好像什麼都沒有,其實起作用後什麼都有。

 

如果別人說四樓的景緻如何如何美,我卻一直在一樓害怕上去之後看不到怎麼辦?其實只需要有人提供方法,就是按部一階一階爬樓梯到四樓,自己就看到了,別人剛剛的形容都不足以形容;但是如果害怕,就永遠無法理解別人的形容、也證實不到,任何事情如果證實不到,都是假的,知道不算數,可以證實到才是真的。所以我們要訓練的不是「不要」這些事項,而是訓練「心無」的功力。 

 

【五】

(來賓提問:「我看這展已看了三次,我自己本身也在學畫,看了非常感動,剛開始看展時不知道是有關虛與實的主題,蔡老師的作品單用色彩、筆觸去表現比較抽象的主題,黃老師的作品雖然是具象的,但畫題又讓人可以深思;請問創作時,該如何去抉擇表現的主題?」黃志偉先生回答說:「老師說創作是不能教的!」而下面是 師父上人當時的回答:)

 

我的想法剛好和你相反,不是怎麼找靈感,而是如何去控制你太多的靈感產生出來!我覺得「思想」二個字是最大的障礙,當我們拿掉思想,就會源源不絕出來,並不在於抽不抽象的問題;其辦法就是把握住「誠心」,就解決了,沒有障礙就源源不絕,源源不絕就看你要用什麼東西而已,而不是你要找什麼東西來。

 

/ 後語 / 

 

2006年高美館「游離虛實」聯展藝術家:黃志偉與蔡明峯(弘聖師父上人)

 

2006年8月9日到10月8日,弘聖師父上人(當年以 蔡明峯之名)與黃志偉兩位藝術家在高雄市立美術館舉辦創作論壇-「游離虛實」黃志偉與蔡明峯聯展。而高美館當年更為此一聯展舉辦了一場座談會,邀請兩位參展藝術家以及策展人張艾茹、音樂人陳昇 、漫畫家蕭言中,一起座談兩位藝術家創作中的虛與實。從當時的MV紀錄─「2006弘聖師父上人(曉戈)Live show 高美館」,回看這場展覽,我們所熟知的《一覺尊》、《五行》、《五音》、《四大》、《靈山水》系列大型油畫作品以及《無盡藏》系列鉛筆素描盡在此次展出。而 師父上人首張元和妙音──《無住》專輯CD也因此機緣誕生,利濟群生。

 

作品《五音》vs《默思》(黃志偉)

 

作品《無住》

 

2006年高美館「游離虛實」聯展現場,看展人潮踴躍,現場還有難得的曉戈Live show。

 

元和妙音《無住》專輯CD當年最早的發行版本

 

相關連結:

♦面觀虛與實

♦2006 弘聖師父上人(曉戈)Live show 高美館(影音)

 

延伸閱讀:

文萃31期【上師開示】⚜️以藝載道⚜

 



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