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親教師的慈勉(提問七:學習受益分享)


親教師的慈勉

提問七:學習受益分享

 

Compassionate Encouragement by the Venerable Master Hong Sheng

Question #7:How can we share the benefits we have got from Yi Jue Yuan with others?

 

 

enlightened學員提問

 

現在坊間相似的課程也有很多,那我們怎麼把我們在一覺元學習到受用到的好,去感染去分享給周邊的人,讓他們有機會也一起變好?

 

 

 

 

heart師父上人開示

 

做到,做到!一定得做到嘛!

 

那麼我們的老師是有要求嘛,有要求。其實這個問題有始以來很久了啦,很多早期的人都說:「我們為什麼不多開一點課程啊?」我說要開課程很簡單吶,我們現在多數的人都不是文盲啊,也都受過國民教育,乃至於高中、大學,甚至研究所博士班的也都一堆。那也知道你這個求學過程,你一定多多少少也被那個培養或不培養的過程裡面,你也培養出了所謂的表達嘛,對不對,所謂的蒐集資料做報告嘛,對不對?那你只要有這一個基本能力,你要站一個講臺,只要你個性不是特別膽怯,基本上不會有問題,加上你願意認真花時間去蒐集資料就可以嘛,這樣是不是在世間成為一個課了?對啊,可是這個對我們一覺元毫無意義!所以一直以來我們沒什麼積極在…也不能說沒什麼積極啦,沒什麼為了開課而開課的原因在這邊。

 

我們都是先培養,先去教著我們的學員修持,那修持到一個狀態能夠有把握,當然這個把握的狀態,有很複雜的參數在裡面,這一般人也許也不太容易去瞭解…有的是他還沒修到位,可是他有質性,可以透過這樣一個講課,而什麼?回溯回來造成自己提升的力道跟穩定的力道。有一種是他已經有做到一點心得了,然後他去授這個課,所謂這個心得,不是讀書人那一種心得,而是他落實、修行的這一種心得,是這樣。

 

如果不是以這一類考量,那太簡單了啊,對不對!尤其學歷高的先報名,以前在學校、目前在學校當老師的也先報名,對不對,因為他有教學經驗嘛,那這個工具不錯嘛。再來就是你們每個人發放、發配一門,然後去準備一個月、兩個月就可以了。上講臺,然後貼公告招生,乃至於叫人家打電話去招生我們現在的課。那這樣要形成一個課不是簡單的事嗎?可是為什麼不要?因為沒效果,不會有效果的!

 

那很多人說:「阿這有風氣啊,造成風氣啊!」可是這種風氣有危機啊,有風險性吶!如果這一種風氣一形成,大家認同聖賢教育,可是接觸到的都是低水平的,他就會誤解真正的聖賢教育,他以為這就是聖賢教育。

 

我舉個例啊,以前這個2009年的時候,我遇到一群人大概五、六個來,然後聊著聊著當中,才知道有一個…有一個來的那個訪客,他是一個幼稚園的園長。那麼他跟我說,他跟我請教一個問題。他跟我說他是一個幼稚園的園長,那麼他們幼稚園的主推的、對外宣傳的主推的一個Level就是德育教學,德育教學,有別於很多幼稚園這樣。那當然它不只是《弟子規》,它很多,你凡觀這些《三字經》《孝經》什麼這些,蒐集蒐集都有,這些課都有,然後他們小孩子這樣上。

 

他就問我一個問題,他說:「啊,小孩,我們教這個…怎麼樣他們才能聽話?」

 

我說:「阿你教這個,不就是為了要讓他聽話嗎?對不對?或者是你教這個,不就是他們自自然然就會聽話嗎?因為他們會懂事嘛,懂事的人會聽話嘛,對不對?」

 

然後他就說:「都辦不到啊!」

 

然後他就看看我們這邊小孩怎麼都這樣,我說…我就那時候就跟他講說:「你要怎麼做到?很簡單吶,讓他們聽話,你們的幼稚園最高領導是誰?」

 

他說是他。

 

我說:「你要做到!」

 

他說:「太難了吧!」

 

就這樣啊,然後我說:「那你不用問這個問題了。」懂意思嗎?

 

可是你看,他們長年來已經開多少這個課了,那他會問這問題表示沒有用,沒有用!他們學員每一年都在招生,都進來,阿每一年就是這個德育教他,教的過程也都不聽話,畢業之後當然也不聽話,對不對,也不守規矩,然後也不會體諒人,也不懂事,統統都是這樣,所以他造成這種困擾。

 

然後他帶個兩個老師來,也是啊,我說:「你們這些教的人要做到啊,不是這樣嗎?聖賢教育不是就是這樣嗎?」對不對!

 

可是你看,現在我們理解這麼簡單的道理,他們很難理解吶。這些教育者他們認為不是,為什麼?習慣成自然!我們從小在學習成長都是那樣,「都是不用做到」。我看我的老師也不用做到,那我的老師老師也沒做到,然後以後我想當這一科的老師我也不用做到啊,理所當然啊!那我只要會講就好了啊,會背就好了啊,會蒐集資料就好了啊,然後於焉,我甚至不用做到,我也不用認同啊!那為什麼你還要走這條路?因為賺錢啊,對不對!

 

然後第二個例子,這次我去大陸,過年期間,也遇到一個同參,很有錢,那麼他到處投資,他在北京就投資了這個他們大陸的叫做聖賢教育,當然也都在上聖賢課,什麼這些《大學》《中庸》什麼都有,他們小孩也在那邊上課。結果我…我現在我們身邊遇到最最那個最〔盧〕啦、那個最不受控、最壞的小孩就是他小孩。

 

然後他又跟我講一個說,他們的聖賢教育就是有一個特色,就是報名費特貴,這樣。你看,這就風氣出來啊,對不對?大家都知道聖賢教育了,大家也都知道要上《弟子規》了。

 

可是為什麼這個風行了,卻很少看到幾個小孩真的如《弟子規》這樣在運作?風氣出來了啦,對不對?因為我們把他教成「不用做到」,是這樣。你做老師的你不做嘛,那你等於他報名的第一天,你就已經告訴他不用做到了嘛,對不對?可是「不用做到,要學這個喔!」為什麼?「學這個未來很好騙人喔!」就變這樣啊,我拿這個再去賺錢吶,訂高價啊,因為現在是只要凡關社會的時尚,價格都高,對不對?

 

那現在這個時代,末法時期這個時代,你只要推行聖賢教育,它就是好像在這一個領域裡面叫「時尚」了,對不對,風氣出來了啊。所以大陸很多的那個書院的模式的啊,模仿古時候的,然後打扮得古古意意的,然後動作裝得文文雅雅的這樣,私底下他是這樣嗎?也不一定是這樣,學生來的時候,就是這樣啊,對不對,大家要學這一套,所以這個就是「有皮無肉無骨」,對啊,那你這個教育就不可能有效果。那不可能有好的效果,必然有壞的效果,懂嗎?

 

所以我們的課程,當然我們知道這種弊病,當然不會往那邊,所以我們會比較傾向多花點時間在實質地培養修行的人。阿修行的人如果到位,那就培養什麼?師資人才,是這樣。師資人才有了,也不用招生,對不對。緣來不拒,緣去不留,那有緣的趕快再幫他提升。提升,他自然就會相對於他有緣的人也跟著他提升,這麼由內而外、由近而遠,自自然然地就形成一個所謂的風範,對不對!那它就這一個風範是有作用力的,因為這個在這個時代才有需要。

 

那麼這一個時代如果我說我們…因為你們大家都會讀書,大家也都有一個基本的學歷,大家都認養一科,我們努力去招生,沒有用!所以我也理解到很多佛寺的一種所謂的課程運作,最後都是執事累到不行,他累…很多都不是在一種所謂的教學的內涵上的所謂的研發的累,而是為了攬眾而累,招生。所以會員名冊來啊,你一有新課程,你就一個一個打電話啊,去call客啊,對不對,那於佛法叫什麼?叫造成眾生困擾啊。

 

那所以佛法很簡單,你不必如是招生,可是你可以推廣。你推廣,你把訊息在一個公平台推廣出去就好,你不必一個一個去打電話叫人家「要來,不來會多損失啊……」什麼等等等。因為這個假設他不歡喜,那你就造成眾生困擾,你就造業了。那你開課程是為了造業的嗎?不是啊!

 

所以,這有很多小細節的運作在裡面,你能不能如理如法?所以要建構如理如法的齊備,在這個時代特別不容易,所以不能躁進,要穩紮穩打!那最穩紮穩打的最根源是什麼?就是「你自己要做到」,對不對!「你所學的,你要去做到」!

 

那如果你沒有依循那一個規矩,你怎麼做到,對不對,你就照自己的意思啊。那如果你的意思本來就是到位的,你今天也不用來學了啊,你懂意思嗎?就是不到位所以才依循一種規矩。

 

所以這些理路你釐清楚之後,你就不會誤解它。阿時下很多人都是誤解的,那誤解的自然有福厚、福薄的問題嘛。福薄的他就永遠誤解嘛,那他未來人生就永遠不好嘛,那下輩子再說嘛,看什麼時候業消了福長了,再說。那福厚的,他也許現在誤解,他有機緣遇到理解的機會,他明白了,他可能就推翻他以前的誤解了,所以那時候他就上軌道。

 

 

 

 

 

 

 



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