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親教師的慈勉(提問六:修行人與讀書人)


親教師的慈勉

提問六:修行人與讀書人

 

Compassionate Encouragement by the Venerable Master Hong Sheng

Question #6: As a Dharma Learner, why Master once told us that our learning habit can be mistaken? What is the correct concept of learning Dharma?

 

 

enlightened學員提問

 

師父上人曾經說過不要用讀書人的模式來學法,可是我們通常不會覺得自己是讀書人,請問讀書人的模式是什麼樣子的模式呢?我們怎麼去避免?

 

heart師父上人開示

 

 

我們現在講的讀書人都是廣泛的了,廣泛的。那麼你們不認為你們是讀書人,你們當然都是讀書人啊,你們都讀過書啊,那你們現在就算沒在學校讀書的,也都是讀書人啊!

 

讀書人的意義、意味就是什麼?就是蒐集知識常識啦,這個叫讀書人。那當然有些讀書人不是這樣的,有些讀書人不是這樣,當然我們是形容,比例以最比較多比分的概念,常數,那這是一個形容詞。那麼,這個 「讀書人」形容詞是相對修行人,「修行人」顧名他在修改行為,那讀書不一定你要修改行為,對不對!

 

所以我們也認識很多國文老師,他的專科就是國文,那你就知道嘛,我們早期國文裡面有很多的這些課文都在教什麼?什麼《論語》《禮記》啦,《大學》《中庸》啊,這都叫聖賢教育,它一定有這個。當然也有文學性的,對不對?比如說,那個…那個梁啟超啦、什麼蘇軾啦、什麼…等等,也有那一類的,都有。

 

可是我們認識的許多國文老師,他在上那個…比如說我隨便講一個,《論語》的時候,在課堂上,欸,他也很認真在授課啊,那他認真授課之前,他的讀書過程他很認真在學習這個啊,對不對,在讀這個書,然後也在備齊資料。那當他上課的時候,小朋友也在底下,有的打瞌睡、有的認真上啊,就這麼一個慣性有沒有?一直輪迴,那下一班又來了,又這樣啊。那你看誰涉獵最多《論語》?涉這一課,一定是這個老師嘛,對不對?每一屆的學員來,他都要上這一課嘛,可是每一屆的學員以後他不讀國文系,他可能就是那一次而已,對不對,那一次聽完就沒了嘛,所以他也是讀書人。那我呢?我在講臺的國文老師,當然也是讀書人吶。

 

可是我認識多數的國文老師,下課之後,他常常會:「我不認為那個道理是對的啊,那個其實是不符合時代啊,那個怎麼樣……」他所教小朋友的他都不認同,你懂嗎?可是教也要這樣教啊:「你要這樣做喔!」對不對,「你要照這樣做,黑板寫的」,對不對,那私底下我不認同啊,對不對?那你說這個就叫做我們讀書人的定義,對不對,你都要有定義,要不然你會汙辱到很認真有修行的讀書人,對不對!

 

所以你看,那王維,那一天看到王維,王維到最後預知時至,往生自在啊,詩佛,對不對!你們讀他的詩,你往生自在了嗎?所以你讀他的詩,你沒有像他一樣在改個性。他寫的詩都是從他的生活體會來,可是他的體會加上他落實。有很多的詩人他都是從生活體會來,可是他的體會他沒落實,他只是一種感受,他沒去落實,那這個這一類我叫做讀書人,所以我們修行不能像這樣,那這一類就是蒐集知識常識。

 

我相信你們所有的人在上網,涉獵所有的網路的,不管是留言的,還是事實的 的一些訊息,你們也都會感受啊,也會看到有些小狗被救了「阿好感動喔!」「我們應該這樣」那你曾幾何時去路上救過一隻小狗?多數人也不會啊,甚至你看了這個文章你都會很感動,一隻流浪狗過去被踢了,你也漠不關心就走過去啊,對不對,這個你就是讀書人。所以你們都是讀書人,而不是說…欸…你不要把它認知說我每天在研究那個那個莎士比亞,研究這一些《紅樓夢》啊,不是那樣個一個狹義的概念,那這樣沒辦法救你。你會很多的知識常識,那這一種知識常識的飽足到一個程度,你跟人家互動的時候,人家會覺得你很有學問涵養,對不對,可是對於修行這不代表什麼,該下三惡道還是下三惡道,因為你只是知道嘛,你未曾去落實過,用它來修理你自己嘛,對不對?甚至你拿它來建構你自己的該修理的部分嘛,那個叫做名聞利養嘛,對不對!

 

修行人不如是!修行人就是你也不用知道太多,那你跟人家講話,也不見得人家要覺得說「你懂得好多喔」。你不需要懂得好多,可是你每每講出來的那幾句粗糙的話,人家都覺得對對對,對不對;或者是他也不覺得對對對,可是他拿去用他就解決他的人生問題,這個叫做修行人。

 

所以你看修行跟讀書,方向要先拿捏住。那麼如果你用讀書,很認真讀書的你那個「認真」來修行,你很容易就成就了。所以讀書人不是…我的語意不是一無是處,而是他人生的價值方向沒搞對,他如果把那個方向搞對了,那依他的認真,我們很多的修行人認真程度都比不上啊,所以你看從這個角度就是最重要的就是你的方向。

 

我們常常講成功的三個…修行成功的三個參數:正確的方向、正確的理論、正確的方法,第一個就是方向!你只要沒有正確的方向,你正確的理論花很多時間,很認真,投資你一生的所有在這裡,這個就叫讀書人,因為你沒有方向。對啊,那你沒方向,你也就自然不會去用方法嘛,所以最後只有理論,所以只有理論的就是讀書人,那你們是不是這樣?

 

對啊,當然多數人都是這樣嘛,都是去聽很多那個理論嘛,那甚至你們現在媒體網路上很多心靈雞湯的來:「啊,對喔,好有感觸!」你也會傳播啊,你也會你們現在叫做轉載分享啊,對不對?那你分享了一萬篇了,人家也再透過你分享,再分享出去了,大家都在這個浮面說:「哎呀,我有幫助人,我有把這個訊息給人家看。」從沒有的角度,也叫做有啦,對比。可是從修行人的角度都一樣,你這個有跟沒有都一樣,因為那都不是修行,你自己沒修到你自己,所以你的覺性出不來,所以那那個現象還是「凡所有相皆是虛妄」的範疇裡面,講白話一點叫做假的,假的啊!你都在運作假的,你最後怎麼會變真吶?對啊,所以一定要修行!

 

那有一種是什麼…我知道一個道理、一個法語,我甚至我也沒有跟人家分享,可是我去做到了,那我去做到了我等於跟人家分享了,因為人家會跟我互動啊,那跟我互動的樣子就是啊!那我不走到哪裡就是分享到哪裡嗎?只是這個分享不是用言詞文字,文字還會誤解咧,對不對!所以你的行為那一個正量能量磁場彰顯出來了,那個不會誤解。那個人家會誤解,人家誤解的同時,人家也得到好處了。誤解什麼意思?他不知道你有這個好能量,可是你這是好能量,我的細胞我跟你接觸我就在改變了,我不知道我在改變,這叫誤解,可是誤解於好的結果。那麼很多文詞都是對的,讀的人水平不一樣,它的解讀不一樣,經驗法則解讀他把好的誤解成不好的,會有這個問題,對啊。所以修行還是要明白什麼叫修行,而不是只是蒐集涉獵很多,對啊。

 

 

 

 

 

 

 



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