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親教師的慈勉(提問四:學以致用)


親教師的慈勉

提問四:學以致用

 

Compassionate Encouragement by the Venerable Master Hong Sheng

Question #4:When it comes to facing our problems by applying Dharma in life, we often failed implementing what we have learned. What would be the reasons to this circumstances?

 

 

enlightened學員提問

 

關於落實,在生活中遇到事情的時候,卻不能很直覺地將所學到的正確理路給用上,這個部分我們可以怎麼去改善?

 

heart師父上人開示

 

 

這個也就是所謂的功夫不得力。那麼功夫到底從哪裡來?從一個初學者,一定是從他的薰修的頻率不夠,薰修的頻率不夠;也就是說,「一門深入」的後面那一句「長時薰修」不足,長時薰修不足。那麼你長時薰修不足的那一個你自己,跟長時薰修很雄厚的你自己,自然就不同啊!那你們講的這個都已經是到了結果的運用了,那結果運用叫做見真章啊,對不對?境界現前見真章!

 

見真章什麼意思呢?就是考驗你平日到底有沒有練功啊,所以老祖宗講,那個叫做練功,對不對,那練武不練功到頭一場空嘛,尚且人家練武,只是不練功,人家還有練武啊,對不對?那麼我們修行,你平日都沒有去不斷提升這一個頻率,以前我常常講的這個「能多不少,見縫插針」,對不對,保持不間斷……這一些概念如果你沒用上的話,在你學修過程沒用上的話,你在面對人生現實境界,你一定使不上力。那使不上力你就會誤解,你就會回過頭來說:「啊,原來學的東西沒用?」對不對,那這是一種誤解,你不會去反思到說:「我的方式不對。」那方式是什麼?方式包括那個態度嘛,就是說,你這一個人面對這件事情的這一個屬於你自己的部分不對,而不是那一個聖賢教育的那一個理路不對。可是我們人,你看這又是一個根深柢固的劣根性,我們一下就會判定外在的那個給予我的這個知見不對,對不對?我們不會去反思自己,事實上連反思的機會都沒有,因為我們太習慣了嘛。

 

你看現在人讀書的習慣就是:我看了一遍書,懂了!就是了,對不對,就是「我會了」。你看這個「會」又很抽象,那你到底會到什麼程度?你只是會說你背起來這一句話、這一段文字了,你用你小腦袋瓜理解了它的意思,那它的意思有很深度的,你知不知道?那最深度,最最深度的意思就是「你做到」。那換言之,從佛法的角度,它講得很直截了當,就是說—你沒做到,你就是不會,那你不會,你就是不懂。

 

佛法講得很簡單,那我們世間人給自己留太多的餘地,所以我們都說「我……我會,我懂,只是做不到」。那你看標準落差太大,所以你在修行,為了修行,得到你幸福美滿人生的日子,你這一個修行你就要去把它的標準拿捏出來。你看又有兩個字「標準」出來,這個標準在世間也叫做「規矩」,對不對?「規」嘛,規,圓規,就是以這一個圓的標準,你才能畫出一個圓嘛,對不對,那個叫規嘛。「矩」,就是方嘛,畫方的,你以方的標準來畫,它才能畫出一個方嘛,對不對。所以這個就叫規矩,等於標準了。所以如果你不能把這一些文字背後的義理接通的話,你就會誤解這個文字。比如說,我們之前也談過這個守規矩,對不對,那現在的人覺得守規矩就是八股,就是牽制我們的潛能,牽制我們的人性什麼等等等……就一大堆這個。那你這時候就「對法」出來了啊,有一個牽制,必有一個被牽制嘛,那你所謂的人性的定義又是什麼?所以我們都活在一種誤解的時代、的生命狀態裡頭。當你是這樣的一個概念,你來學法你就會踏入誤區。你知不知道事實上不是你踏入誤區啦,是你本身就是誤區啊,所以你走到哪裡,都把正確的感染成錯誤嘛,你再去理解,所以你這樣就生生世世不得成就啊。

 

所以不要說我們現在做不到,我們生生世世都做不到了,那也就是說,你生生世世要做到你現在就不會來做人吶,對不對?所以你來做人表示你有太多的標準不到位,這時候這種用詞大家可能會比較接受。那如果換個用詞,你看大家又要起反感吶~你有太多的規矩都沒守住,對不對,意思說你太壞了,對不對,你都不守規矩,你生生世世都不守規矩,所以你這一輩子你面對到人生境界的問題,你對治不了、解決不了的意思,會有這樣。

 

所以要怎麼辦到?你得要長時薰修,不間斷!這個不能跟別人比,因為每一個人的個體的基底都跟別人不一樣,所以你要跟你自己。我要有實驗精神,然後我花多少時間去接觸,跟花多少時間去接觸,這個要去體會,對不對!比如說我去實驗一下嘛,我這一個月我滿滿的四個禮拜,我天天花八小時去涉獵一門,去接觸,然後我的感受是什麼,一個月總結。那麼你下一個月,你花兩天就好了,你其他都是你原來的吃喝玩樂去,對啊,你再去感受你那個時候的人生是什麼,你就可以自己對比出來那一個門道了,所以那個叫做練功。

 

所以為什麼人家佛家常常講功德功德,對不對?「修功有德」叫功德啊,所以那個「功」叫功夫啊,那你所有的這一些運作都是一個功法,有功法,就是你的運作的成不成熟度就叫功夫啊。那你練這一個功有所收穫,對不對,滿意啦,你最後滿意了,能解決問題,這個叫收獲嘛,那這個有了你才叫功德啊。那如果你天天在練,你都不能解決問題,你就沒功德。所以常常在那邊功德迴向、功德迴向,也不知道迴向什麼個意思,對啊,所以一定要長時薰修!

 

那當然長時薰修,對一個學員,他要自己去創造啊!只聞來學,不聞往教啊,事實上老師什麼這些都在,是多數人不願意自己去親近啊。那我們多數人都會等到出事情不能解決再來尋求,只要你是這個態度,你這一輩子不要說了生死、出三界,你這輩子連什麼……連幸福美滿,稍微有一點氣味,你都不可能達到,對啊,連世間法喔的人道的幸福美滿,你都不可能達到,對啊!

 

 

 

 

 

 



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