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南京佛頂宮 佛頂骨舍利前開示


【上師開示】

南京佛頂宮 佛頂骨舍利前開示

──2017年7月1日南京牛首山遊學紀實

 

Master Hong Sheng's Instruction in front of the Sarira of Buddha's Parietal Bone in Usnisa Palace - Documentary of Dharma Journey at Niushou Mountain in Nanjing on July 1, 2017

 

 

紀錄組恭敬整理

 

 

 

師父:同學昨天問的那個「法身佛」,知道了嗎?

 

同學:不清楚!

 

師父:可是即便一般開始不知道,你還是迴向啊!所謂是「清淨法身,汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也」。「舍利」代表不變,金剛舍利啊!「金剛」表示不壞,所以代表我們的清淨法身。

 

所謂的「舍利」,很多人不知道為什麼現在的科學家無法瞭解?因為那是願力的問題,「願力」是一個濃縮的能量!我們現在的科學家之所以沒辦法理解,是因為他從物質的角度去探索它,跟願力不相應!所以就永遠探索不了「舍利」是怎麼一回事?我們眾生一般是依妄想起用,就因為是依妄想起用,所以一彈指三十二億百千念,念念成形,形皆有識,這一些都是幻化的一個世界。也因此依願力起用的金剛不壞舍利,科學家就沒辦法理解。

 

 

就好像為什麼肉身菩薩的存在,科學家也一樣無法理解!你看,九華山的「肉身菩薩」,如果依科學的角度,科學家是不是就把他等同埃及的木乃伊去研究了?所以科學家當然無法理解啊!他很難理解為什麼九華山那麼潮濕,卻肉身不壞!?因為那是一種願力的問題!所以,佛家告訴你們「不發菩提心,不能成佛道」。那一個菩提心就是一般你們講的「菩提願」。那一個願心你得發出來,你的願力越大,越能於周邊應緣度世,佛菩薩得應緣,因為佛不起心、不動念,哪還有想要一個什麼?!或想要留下一個什麼東西!而「留下什麼東西」也是依眾生的福報而決定的。

 

所以對現代的人來講比較少有寶物,佛家不是講「寶」嗎?你們剛剛講「七寶」,對不對?現在的這個「寶」很少、越來越少了,為什麼?因為現在的人心越來越差,貪瞋癡越來越重!所以心現識變的世界,以致現在的穢物越來越多,寶物卻越來越少。那麼古時候的「寶」為什麼這麼多?因為古時候的人比較純質,心地比較清淨、善良,比較「覺、正、淨」,也就是你們所講的「自性三寶」。剛剛講到,假設我們理解的清淨法身只是「大日如來」跟「毘盧遮那佛」的名稱定位而已,我們還不算理解所謂的「法身」這件事情。

 

以前也告訴過你,「清淨法身,汝之性也!」「性」是什麼?佛家所講:我們的自性或者說是真如自性,或一般你們講「如來」也好,很多名詞都形容同一件事情。可是這些佛家古時候的用詞,現在人還是聽不懂它是什麼?依現在的人的用詞叫做什麼?你們的本體!不是你這個人的本體,是你這個生命存在的本體。一切的存在,都是這個本體所生所現,那個叫「性」,也叫做「清淨法身」。所以毘盧遮那佛、大日如來在哪裡?在當下!你們每一個人本來就是啊!就像你們在看電視的那個屏幕,用「屏幕」來形容「法身」,法身不增不減、不生不滅,無可迫害,所以願力起用,因應眾生的妄見產生舍利,以舍利代表金剛不壞的真如體性。既是金剛不壞,所以拿榔頭敲舍利子是敲不壞的,榔頭會凹一個洞,但是如果它是假的,一敲就碎了。

 

 

那為什麼叫舍利塔?「塔」用來形容我們每一個人的自身,以「身」為塔。那麼繞塔是代表繞著什麼?是什麼意思?不是在那邊繞一百零八遍求菩薩保佑我們,是你在繞塔的時候,祂用這個教育表法的工具來告訴我們,應當要把我們的「身」運作起來,不能懈怠。運作什麼東西呢?你的「身」裡面有金剛舍利,把你的那一個純淨、純善、清淨無染、平等覺悟的那一個真如體性給運作出來去利濟蒼生,那個才是繞塔的意義啊!而不是繞、繞、繞個一遍:「我怎麼沒受到保佑?兩遍,也沒受到?」事實上,你繞個十萬遍也受不到保佑。

 

佛頂宮內_舍利藏宮(放佛頂骨舍利之處)

 

所以「舍利塔」:塔為「身」,舍利為「金剛體性」。而金剛體性在哪裡?在你們每個自身心中,也不是只有身中哦!身中體性裡面是靈魂,靈魂是迷失的靈性,它也不是你自己,眾生迷執以「身」為我,這是最大的一個迷失,所以永遠超越不了六道輪迴。你再以這個的概念做基底底下,怎麼修持都沒有用!

 

因此首先一定要破「身見」!但是只破身見還不成,「邊見、見取見、戒取見、邪見」統統要破掉!不過破掉了,你只不過是超越六道輪迴,那時候叫做阿羅漢,破掉這些稱之為阿羅漢。但只是半個阿羅漢,不是全然的阿羅漢,因為他只有把五見破掉,而所謂的「思惑」還沒破。見解的錯誤破掉,還得要把思想的錯誤破掉,那時候你叫做阿羅漢;如此一層一層上去,最後回歸真如體性,你就回歸自己了!「清淨法身」,我自己的本性本尊就是這樣來的。

 

一個人只要迷心他求,他就忘記了清淨法身在哪裡了,因此他就會以那一個木頭人叫做清淨法身,其實是佛法無盡慈悲,用高度藝術的表法雕一個很莊嚴的佛像來告訴你:「你的法身就是這麼莊嚴、美好!」那你得學,對不對?學了以後有沒有去運作,這時候就是所謂的「圓滿報身」了。你的圓滿報身盧舍那佛的智慧體性有沒有彰顯出來?如果沒有的話,也是不行!對不對?你的智慧體性彰顯出來了,你沒有去落實的話,也不行!那個叫「行」,所以三身元我體,清淨,四智本心明。

 

 

 

 

enlightenedQRcode:2017年7月1日 師父上人於南京佛頂宮 佛頂骨舍利前開示影片



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