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〈弘聖上師開示〉 真正的自然律,沒有「久病床前無孝子」這件事!


 

 

〔提問〕

協談者:師父好!去年我先生腦栓塞以後,我就面臨了要更多照顧他身體的考驗,到現在將近一年了,覺得自己已經遇到瓶頸了,原先很努力、很高的一個戰鬥力都下降了。我要如何調整自己去克服這個瓶頸,讓自己更可以用平常的態度去趨向比較好的狀態?

 

〔師父上人開示〕

 

真正的自然律~人生酬業

 

老祖宗跟我們講「久病床前無孝子」,這一種話不是在咀咒我們人,可是卻在形容一種你們現今認為的自然周律,我現在特別強調是「你們認為的」自然周律,其實真正的自然律裡面沒有這一件事情。為什麼我加個「你們認為的」?就是說這是我們大家認為的自然周律,那是因為我們錯解了「生命的對待」這個問題。我們現在的人在對待任何人事物時,所憑藉的都是一種情感,情感就會延伸很多,於好的一面叫做「情懷」式的,於不好的一面叫做「情緒」式的。那麼只要是情感的運作,在佛家有一句話叫做「情識」,它加個意識形態的「識」,情識作用剎那生變,它本來就會變!如果我們沒有去瞭解生命真正的自然律,我們每一個人都會變,所以「變」並不是你的專利,這大概是你們七十幾億人口統統這樣。

 

那麼你想要克服它的話,你就得拉回來「怎麼訓練回來真正的自然律」。所以你就要瞭解在這種生命的對待 — 討債、還債、報恩、報怨的理路裡面,我們來到人間永遠多數都只是一種「還」,老祖宗講的一句話叫做「人生酬業」— 酬償業障。我通常不太用「業障」這兩個字來對你們講,用「業力」,因為「業障」大家聽起來不好受,「你們的障礙」聽了不好受嘛!所以「業力」是一種力量,一種「業的力量」,換言之,那種就是你們生命無始無明以來所創造出來的能量,那一股能量叫做「業」,而這一股能量有作用,它叫做「力」。

 

所以你們來做人就是在酬償這一股力量而已,而這一股力量會兌現出你人生的形形色色,可能是你的父母、你的先生、你的孩子,或者是你的同事、朋友,甚至是左鄰右舍。除了可能是人,它也有可能是一種事情或是一種物體。因此,所有存在與你相關的人、事、物就是這一股能量變現出來的現象,這個現象於你會有一種力道的作用,這個作用有正、有負,當然,你們遇到的是負的比較多,以致於你們難受的那一面、不如意的那一面就會多。

 

●萬化由心造,要從根本處去解套!

 

那麼既是不如意,它更需要去化解,所以你得要先理解這些,當你慢慢瞭解了之後,你是從根本的地方去解套。

 

什麼是「根本」?萬化由「心」造,那一顆心就是根本!當然,那顆心不是指我們的肉團心(心臟),也不是我們這個會思考的心,我們現在的認知:「若不是肉團心,是不是就是會思考的那個叫心?」其實「會思考」的狀態也是你的心變現出來,意思是說你的精神世界跟物理世界統統是你的心變現出來。可是這一個心我們現在的人很難理解,我們都用我們的「識」—意識形態在定位那個心,以致於也定位錯了。因此,假設從心理學的角度,它誤解了這個心,你去探索、去理解,將心理學形形色色的參數湊起來,你也解決不了問題,因為現在心理學這些層面的總合是那個「心現」出來的。

 

我們換一個說法好了,那是你們生命的本體所產生的一種妄見,這個「妄」開始了就是你們講的「心」,但這時候的心是真心哦!真心兌現出來的形形色色不會有負作用的歷程,是「識變」才開始有,所以從「識」來講也是某一種心,那就是「三心二意」的那個心。因此,你得要瞭解,既然是從我們的根本處兌現出來的形形色色於我不如意,當然必須要拉回來根本處去琢磨,所以「根本處」必然要瞭解,否則你琢磨不了。那瞭解只是理論而已,理論若不知道怎麼用也沒有作用,現在的人學了一大堆、讀了一大堆書沒有用啊,人生照樣煩惱,這問題出在哪裡?他沒有正確的方法去開啟或契入這個理論的狀態,以致於產生不了另外一股正向的力。

 

剛剛講到「業力」,以負面居多,我們產生不了另外一股正面的業力,而正面的業力一旦對等於負面的業力時,你的感受和動力就不會有問題,你就有一種持續力,我們會匱乏是因為我們持續力不足。所以,拉回來在這個狀態的時候,你瞭解人生酬業—討債、還債、報恩、報怨,如果要讓未來人生更輕安,就必得要花把勁把現在這個業力給化解掉,所謂人家講的「消業」嘛!

 

●「消業」憑何而能消?是一個人要對,他就等於消業

 

那「消業」憑何而能消?不是你多努力就能消,一個人努力不等於能消業,是一個人要對,他就等於消業。只要對了,不一定要很努力,知道嗎?你們工作也是一樣,努力等於賺大錢嗎?(師父笑)現在多少孩子長大後怨父、怨母,因為父母告訴孩子:「努力就會賺大錢!」孩子打拚一輩子也賺不到錢,努力錯了啊!所以,你只要努力對,你很輕鬆也可以賺大錢,這個概念用在我們人生生命的對待亦復如是,你只要努力對了!努力對了,事實上也就不叫做「很努力」了啦,因為它對了就對了。其實一個懂得「對」的人就是直接把心放下,既然是酬業嘛!那「業」你要平等看待,我們現在為什麼會努力錯?為什麼會無法持續?就是我們不平等看待!我現在講到極處,你們不平等看待「快樂」跟「痛苦」,你對大家做個問卷,大家都要快樂,哪有人要痛苦的,對不對?當然,如果你兩個都不要,你就平等了,我不是叫你要「痛苦」喔,你如果懂得兩個都不需要、都沒有必要性,那你的心就平了,你的心一旦平了,自然應對事情就是恆常,那是自然的事情,是求不得的,那一種恆常心你想要求是求不來的。

 

所以,看待這件事情就變成什麼?你要用一個平等的態度,「唉呀,遇到了這一股業力,這股業力有他的部分也有我的部分。」對不對?!

 

●提升人生最高度價值觀,事情就又簡單了 

 

這時候如果一個人能夠體解到人生最高度的價值意義,它又簡單了!什麼是「最高度價值意義」?我生來做為一個人的最高度價值意義就是「服務」—服務一切蒼生,那麼現在遇到這事情只是我人生當中一件需要服務的事而已,但是這一整個狀態涵蓋了。如果你常常做如是觀、這樣去想的時候,你那一個動力就又會上來,就會很輕鬆地看待哦!因為你不會有得失,你只要有「服務」的概念就不會有得失。由此可見,現在多數人服務都不是真的服務的概念,都是建構在自己自私想要欲求得到某一種嚮往而付出的,他把那一段付出當作是服務,其實不是!你看,倒因為果、倒果為因的概念就出來了,這時候叫做「因地不真,果招迂曲」,所以你要真正把「服務」的概念建構起來。

 

什麼是「服務」?我不因為自己、不為了自己所得而去做任何一切「眾生應對我而他們需要」的事,那這時候你就會懂得什麼是「得失從緣」。得失從緣,你就不會因為所有的時間、精力的投資而期待要有一個結果,也就不會有什麼退轉的問題了,那時候就可以保持恆常。然而我們現在就是眾生都有「得」的概念,一旦隨著時間卻越來越看不見那個「得」的時候,心是不是就開始憔悴、低落、失望了?然後精神不濟……等等這些狀態,到最後如何呢?因為這一些心態是錯誤的運作,它就會產生一種錯誤的物質,最後變成是我自己生病,我們現在很多人是這樣啊!

 

一個真正服務眾生的人是不會「真正」地生病的,你要聽好,把「真正」兩個字括號起來,那我們現在很多人服務眾生都生病,對不對?因為那是假的!假的啊!你必須要去瞭解那個理路。

 

當你喝到真正的茶,可以解渴、提神,一旦你喝到不好、假的茶呢?胃會不舒服,對不對?甚至農藥殘存致使得癌症了,就變成這樣。這個最明顯的是什麼茶?一般喝普洱茶的人就有這個概念,並不是發霉的茶才叫普洱茶,「普洱」是一個地名,「普洱」的發音很像台語的「發霉」,「ㄆㄨˋ」嘛,對不對?所以大家以為發霉的茶叫做「普洱茶」,那越喝越慘。真正好的普洱茶存放四十年、五十年以上的,它可以作藥用,叫「真正好的普洱茶」!你看,把「真正」括號起來。那如果假的呢?假的讓你生病,因為你吃到的是霉菌,而真正好的是吃到益菌,就這個差別!我們服務也是如此,所有你們一切人世間存在的任何形形色色都是這樣,你如果做錯了,叫做「假的」的時候,你就得不到你認知且設定的真正回饋。

 

比如說德蕾莎修女,她照顧麻瘋病人,大家一聽到「麻瘋病」都避之唯恐不及,嚇死了!對不對?然而她為什麼在那邊服務卻不會得病?這就是真正服務,因為真正服務人的心是真正的慈悲,慈悲一流露出來就是解藥,所以這一顆解藥既自利又化他!而一般人還沒有流露出來之前,他是藉著外在有對象可以服務而訓練出內在「真正服務」的那個心境出來,這一個心境就叫「慈悲」。當慈悲心出來時,你自己一定是第一個得到好處的受益人,而被你服務的那個人其實是第二個得到好處。然而我們現在以為被服務的對象是第一個得到好處,這就錯了,如果是這樣的概念,表示我們不瞭解真正的自然法則。其實佛家用一句話就把這個事情講完了,叫做「依報隨著正報轉」,依報既然隨著正報轉,第一個利益到的當然是我們自己啊!

 

所以如果我們在做這一件事情時,對待的過程裡面我們得不到「心的喜悅跟開闊」,表示我們要調整我們的價值觀,因為我在服務於他一定是錯,照顧是服務嘛,對不對?一定有很多參數是不對的,包括硬體參數、軟體參數不對,以致於老是沒有很明顯地大幅度改善的原因在這邊,你懂嗎?我這邊有錯了,所以我得要去調整,價值觀的概念是儘管去服務、得失從緣,不要有得失的設定。你看,得失的設定叫做「錯」哦!你沒有設定是「對」哦!

 

所以你們這一個世間要學習改善人生並不難。這個世間有對法的概念,雖然「對法」是不對的,然而超越對法的概念你們無法理解,那是要契入空性,那一種更有效率,可是你們接不上,你們可以稍微用「對法」的概念。譬如我剛剛講「有得失心是不對的」,人家告訴我們這樣,沒有得失心才對,那我就訓練不要得失,不斷訓練、不斷提醒。然後,我做了會煩是不對的,對不對?所以當我會煩的時候就要告訴自己:「不要煩,因為這是不對的。」放下「煩」嘛,那你就提起「不煩」了,你一樣會去面對!這個過程你一次、兩次、三次……一直累積上去,這叫做「訓練」,「訓練」兩個字就叫做「修行」。這麼一個訓練的過程你就在真的修行,如果你是「真的」修行,「真的」又括號起來,你必然可以得到「真的」人生美好的境界。你的境界一旦是美好的,當然你服務的對象也會跟著往美好的境界去提升。

 

這個理路要瞭解,不能傻傻地一直做,像無頭蒼蠅一樣地只管一直做一直做,這樣會有盲點,這就是佛家所告訴你們的「有行無解,增長無明」,無明一來,你當然很多生命狀態就潰堤了。那麼「有解無行,增長邪見」,所以解、行要並濟,你所瞭解的就要用上去,你要試。那一般為什麼要「就事」跟「訓練」?因為一般人帶來了過去生的習氣,他不可能一明白就做到,這是不可能的事情!我從以前到現在……當然我年紀不大,講這個好像也不太公道,我本來要講「我從小到大沒有看過一個聽到人家說了就馬上做得到的」,沒看過半個。可是,我有看過那種願意咬緊牙根去這樣試試看的人,這一種人每個都有改善。一改善之後,他又越輕安了,再加上保持,最後都改善到徹底,我見過很多,在我們會下學修的,無論是自己生病或別人生病的案例都有。

 

病的理路

 

當然,講「病」實在很悲哀啦!因為「病」這件事情其實是你們總人生裡一件很小的事情,可是我們現在的人都被這麼小的事情困擾,變成是人生中最難、最嚴重、最困擾的一件事,對不對?依你們現在這個世代不是都這樣嗎?在醫院插管的病人一堆,我小時候也沒聽過什麼插不插管的事,然而現在我遇到的所有的人幾乎都被「病」困擾著,為什麼?其實是想來的!剛剛講「心是造化主」,因為我們現在人有擔憂,擔憂什麼?擔憂「病」!所以這等於在想「病」。擔憂病就開始預設,要是生什麼病要看什麼醫生、要投什麼保,對不對?一直衍生下去。所以,一個人想「病」、想「醫」、想「藥」,他必然會生病、看醫生、吃藥,「生病」、「看醫生」、「吃藥」、「生病」、「看醫生」、「吃藥」就變成這一世的一個輪迴,揮之不去,除非哪一天不想了。

 

●只要不去作念,就沒有「病」這件事了

 

那麼誰可以解決這件事情?剛剛講「訓練」,訓練什麼?訓練「不管它」!這是對自己來講,至於對別人是什麼?訓練「儘管對待,不必預設病會好與不會好」。你預設病不會好,這叫「擔心」,這個人會很難好;你期待病會好,也還有一個「病」,他會好得不徹底。一個人的腦子裡,遇到這些境界相,訓練心完全不罣礙「病」這個字,不管會好或不會好,因為想著會好與不會好都有「病」這個字嘛,對不對?一旦沒有「病」,這個人過去業力現前的病很容易地很快就好了,這是妙招喔!就怕你們不要拿去用,而且這是最快速的方法。

 

你看,這要不要很努力?這不要很努力,可是效果最好,咱們都是這樣驗證啊!這也是當今量子力學在告訴你們的,就這樣,可是就冤枉在探索出這些量子力學的科學家他不要這樣用,那有什麼辦法!他不要這樣用,所以證明不出來,可是他在學理上跟儀器上都證明到了。「中微子」—最小的粒子在變化是你的念產生的,你想「不病」,它就變成一個「病」的量子的組合;你想「病」,它也同樣變成「病」的組合,只是這兩個「病」不一樣,一個比較不病、一個還是比較病,都叫「病」,當你不想它的時候,人只要不去作念,就沒有這件事了。

 

●物質、信息、能量

 

假設病在你們的肉體上,它就是這些中微子組成的,你要怎麼指導它?所以你就知道為什麼古老祖宗說「要修行」!現在我們聽到古老祖宗說的「修行」是覺得無聊,「好好過日子、好好工作、好好娛樂不要,去到什麼深山裡,在那邊打坐、拜佛、念佛?」甚且還有一個概念〜「對社會沒有幫助」,對不對?其實那些真正做到的人對社會才有幫助,因為他的能量好啊!科學家也幫我們分析了,整個宇宙的存在就是物質、信息、能量,能量變現出物質、信息,你們活在物質、信息裡面。信息是精神世界、物質是物理世界,生命不就是這兩個嗎?所以這兩個一出問題就是「生病」!那這兩個從哪裡來?從能量來!能量從哪裡來?從起心動念來!

 

所以為什麼打坐、修道、止靜?你的心靜到一個程度,表示你沒有雜念,所以你的能量沒有雜染,沒有雜染的能量顯現出來的物理現象就沒有障礙,如果依你們說的就是氣比較順暢,經脈沒有堵塞、沒有氣滯、沒有氣結。沒有氣滯、氣結就沒有癌症,血栓也就不存在……等等,身體就健康;如果信息沒有雜染,精神就健康。你看哦!這些要花到多少錢?一塊錢都不用!這個要多努力嗎?就坐著都不要想事情就好了(協談者笑)。偏偏我們現在的人就是相反,很努力拚命地想,想半天,就是這個「想」累積出來的雜念,所以你把本來可以清淨的能量又雜染了,一旦又雜染,所兌現出來的物理性跟精神性也雜染了,沒有病才奇怪哩!所以現代人找不到沒有病的人,原因就在這邊。

 

不過,其實也找不到啦,畢竟修行人是少數,因為他知道這個理路,你懂嗎?好,現在教你們,講完了,你們也都知道了啊(師父笑),所以照理說你們未來不應該再來問「病」的事了,因為你辦得到了嘛!你已經知道,你可以去訓練了,一訓練,你就不會有病。那你看,你不會有病,對方會不會有病?他跟你的緣深,你努力不要有病,一旦他常常跟你在一起,他就不會有病,你知道嗎?

 

●正報和依報的關係

 

有很多同參告訴我:「師父,怎麼跟您出去就特別有精神!」比如說我們這次去峨嵋山,有一個少女得了僵直性脊椎炎,(師父上人詢問波芽老師)二十歲左右?

 

波芽老師:二十三、四。

 

師父上人:她去峨嵋山之前是需要坐輪椅的,「僵直性脊椎炎」你們知道這種病,這種病有沒有藥可以醫?

 

協談者:不知道。

 

師父上人:它是不治之症。後來呢?她聽音聲、看視頻。我不認識她,她人在大陸,但是她就很有信願、很有信心,她說:「啊!師父要來,我一定要去峨嵋山見他」……等等,所以她特別努力做功課。你看,特別努力做功課就是什麼?輕鬆地把雜染丟掉,她不再去關注她人生二十三歲以前的這一些形形色色,她就專注看視頻,咦?越來越專注!越來越專注!這叫方法,契入理論。她的心越來越靜,結果她在峨嵋山那段期間或是前一個禮拜開始居然可以走路了,整趟都跟著我們,完全出乎意料之外。她告訴同行的學員說她怎麼這十天完全不用吃藥,什麼、什麼統統不用,居然可以跟我們登上頂,峨嵋山頂耶!然後還去九寨溝,氣溫零下幾度,她可以這樣整趟都參與,而且回來都沒事。

 

你看,這個就是前面講的「正報和依報的關係」,假設我們是「正報」、她是「依報」的話,那我們保持這樣的狀態,我剛剛教你們的那一個狀態,她來是不是依報隨著正報轉,對不對?她就在這一段期間完全健康,可以跑、可以跳!還可以在那邊的雪堆裡面玩。但是她回去後我就不知道了,你懂嗎?之前我們也有教她這個理路,她如果學到把這個概念帶回家,她也就是自己好的正報!

 

所以「僵直性脊椎炎」能不能治?依我的經驗是治過好幾個,當然,因為法律的關係我們不好講「治」,會被告(師父、眾員笑),我們「淨化」過好幾個,都好了。我認識他們的時候,他們手上都有重度疾病卡,我不知道你們有沒有這醫學概念,在台灣有重度疾病卡,醫院是只發出去、不回收的。因為你一旦拿到重度疾病卡就表示你是帶著這個病到死,沒有藥可以醫的病叫做重度疾病,所以醫院向來只有發出去,沒有在回收的。

 

結果有個人的重度疾病卡沒用,因為他痊癒了。僵直性脊椎炎加上憂鬱症和自殺傾向,我認識他的時候,他每天晚上要吃八顆安眠藥,這樣還算少,他有一天吃七十幾顆安眠藥,因為自殺,送醫院後本來要判死刑了。當然,這個過程很複雜,但最後也是健康了,還可以生寶寶,統統好了。不過,未來不知道,得要看他有沒有保持學修,因為「總在遇緣不同」嘛,對不對?「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受」!這個個案是到目前為止有這樣的因緣,所以痊癒了,那麼人學修的過程還沒有達到一個安全值以上的話,你即便是良性地往「好」爬升的過程,一旦放逸了是不是也會退轉,對不對?就怕這樣,就怕哪一天他退轉了。

 

然後,如果又遇到過去的冤親債主,這時候就是第二層面了〜冤親債主,剛剛是講你們這個世間的物理層面、精神層面而已,當他哪一天又遇到了冤親債主的時候就不敢講了。那麼對於冤親債主是如何對待?一樣啊!你的正報好,你遇到他,他就沒你輒,你們世俗說什麼?氣場好就不怕那些妖魔鬼怪,對不對?並不是妖魔鬼怪不存在,而是因為暫時我的氣場好,他攻不進來。所以要想辦法把氣場隨時保持到斷氣那一刻以前都好,假設有妖魔鬼怪這一類的,你就永遠不怕找你麻煩了。可是,這對於我們現在的人很難,因為氣場要好必須沒有貪瞋癡,你看,是不是跟我剛剛講的又有關係了,所以你只要把那個核心點抓住,你自然就是相對在解除貪瞋癡,你的能量就好,所兌現出來的物質、信息也就好。要聽好哦!物質、信息不是特指你這個肉體跟你的精神而已,是包含相關於你的存在的所有一切,所以除了你自己,當然還有你照顧的對象,他相對地也會好。

 

●會有高低起落,是薰修的頻率不足

 

所以,這些理路要不斷地保持薰修,那為什麼你們會有這些高低起落,是你們薰修的頻率不足。「薰修的頻率」可以理解嗎?我常跟學員講:「能多不少,見縫插針」!相對個人,我舉例來說,像現在這樣我一直講,這些正確的理路產生正確的能量,你坐在那邊聽,一直在理解,也在提升,整個人的物理現象跟精神現象也在被好能量作用著,假設你能有五個鐘頭處在這樣的狀態,你就不要只有四個鐘頭;假設你能有三個鐘頭,你就不要只有兩個鐘頭,是這樣子,你可以明白嗎?這個叫「頻率」,你們缺乏這個,以致於你們遇到事情因應不來,所以這一個理路叫做合理(師父笑),你們做不到叫合理,那如果頻率不足還做得到,你就是天才了,對不對?你就是來這個世間教我們的那個人,而不是有問題來請教的那個人,就不是!這是祕笈當中的祕笈喔,今天教給你們了。

 

協談者笑:感恩!

 

師父上人笑:你要回家創造,拜現在科技之賜,你不用跑來我這裡,你家有電視、有電腦,一打開視頻都有這些理路,他們這些會務人員很努力地做這些法寶,你就天天能多不少、見縫插針地薰修,這兩句話聽好哦!你們可不要能多不少、見縫插針地在那裡操煩一堆!

 

協談者:我懂。

師父上人:這樣可以明白嗎?

協談者:薰修不夠。

師父上人:對啊!

協談者:謝謝  師父。

(2018年5月18日協談開示記錄)

 

 

 



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